023 道家承负之说(1/4)

    如今这世道，佛已非佛。

    而我道教只信自我。

    我道家不讲因果与来世，讲究承负和今生。

    “积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。

    承负者，前辈后辈相承负也，即“前人种树，后人乘凉；前人惹祸，后人遭殃；前辈行善，今人得福；今人行恶，后辈受祸”。

    故天道有循环，善恶有承负。

    “三统共生，长养凡物名为财，财共生欲，欲共生邪，邪共生淫，淫共生猾，猾共生害，而不止则乱败，败而不止，不可复理，因究还反其本，故名承负”。

    即天地人三统共生，长养财物，欲多则生淫邪，以至不可复理，直到财物穷尽才知还返回虚无之源本。

    一步不足，先算三步。三步皆错，唯已不够！

    “承者为前，负者为后。承者，乃谓先人本承天心而行，小小过失，不自知，用日积久，相聚为多，今后生人，反无辜蒙其过谪，连传被其灾。负者，乃先人负于后生者也”。

    今人承担先人善恶所带来之后果为之承；今人善恶后果对后世之影响为之负。

    这就是道佛之别。

    道家讲究修今生，更希望今生就能够修炼得道成仙，而不是寄托于来世。

    道家认为人死后，归于道，除非悟道方可成就长生。

    因为道教注重今生和承负，所以道教常劝人说：“诸恶莫做，众善奉行，但行好事，莫问前程。”

    于道家而言，做事随心所欲，切勿倒行逆施，不问回报。

    说到这，灵元子看着杨昊问道:“你可知我为何要与你讲人族历史，为何与你讲道佛之论？”

    杨昊茫然摇头，他对灵元子所讲的东西有些疑惑，有好奇。

    灵元子又是一杯酒水下肚:“你们能看到那女鬼，必会接触修行之道，未来这世间会有许多事情是你们现在无法理解的。”

    人族历史，人族的前辈功绩不应该被埋没，应该有人记得他们，他们还在战斗。

    我们能有现在的生活，那都是有人在背负，有人替我们扛着。

    如果有一天，没人记得他们，没人传承，那灾难终有一天还会降临。