第四百一十五章人之初，性本恶（4000）(3/5)

读几年书，你也敢与我论道？”鹿观道：“江寒，三思啊！”孔云海乃当世大儒，知识渊博，更别提还是论人初性善还是性恶。江寒道：“为何不敢？”孔云海怒极反笑：“好，你想论，老夫便陪你论。若你输了，老夫要你在报纸上向孔家认错，向天下人谢罪！”他反应过来，这是消除报纸对孔家的影响的最好机会。江寒道：“若孔老先生输了吗？”孔云海冷笑道：“若我输给你这个后生小子，公开向你道歉，从此退出文坛！”“好！”眼见双方下了赌约，鹿观就算想劝也劝不了，只能叹了一口气。孔云海当即道：“圣人曰：人之初，性本善。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁、义、礼、智，非由外铄我也，我固有之……”江寒耐心等他听完，笑道：“孔老先生说的好，人有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，然而在我看来，这四善端并非先天带来，而是后天学习。”“胡说！胡说！”孔云海恼道。他决定了，等回到孔家，便发动力量，抨击江寒不敬儒道，与圣道背道而驰。江寒笑道：“孔老先生请静听我言。”“你认为人之初，性本善，是因为人生来有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心……然而在我看来，却是人之初，性本恶，其善者伪也！”“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫/乱生而礼义文理亡焉。”孔云海猛的一愣，瞪大眼睛，他想要反驳，可一时之间却找不到辩驳的理由。江寒所说的正是性恶论，也就是荀子提出的“人之初，性本恶”，荀子的思想在文坛上占据着极为重要的地位，而性恶论在先秦百家关于人性的论断中也是独树一帜，影响极大。“然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。”江寒顿了顿，道：“孔老先生可曾看到过，七八岁的孩子，会将怀孕的母猫活活摔死，听见母猫的哀嚎，为此感到好玩。可曾看过，几岁的孩子会将青蛙放在水中慢慢煮沸，看青蛙挣扎着慢慢被煮熟。又或曾看到，几岁