第1026章 差异化的文明体系(5/6)

的技术和顶级的工匠，而高等级技术和工匠的产生又需要足够的食物生产来保证人可以发展出职业化、专业化的，不从事基础农作物生产的分工。粮食，在我们的历史中，就是生产力的最主要方面。只有生产力足够了才会生产出玉器青铜器，显示自己强大的财富，和强大的生产力。”

    “但是这个生产力崇拜，和其他崇拜，比如对神灵，对上帝的崇拜，我并没有看出来有什么冲突。”

    李乐手一比划，掐了个距离，“人类社会的开始，都是由血缘关系组成了家一切组织的天然起点。但是血缘关系具有高度封闭性，发展的组织形式受到制约，最高也就是到部落或者联盟，想发展成为一个更庞大高效的共同体，就需要一个更包容的工具。而世界因为生存环境的不同，分化出了两种组织形式。一个对于未知的敬畏，拟人化，创造出了神格人性，塑造出了高于血脉亲缘的权威，打破了封闭性。将人们组织了起来。”

    “你是说，宗教？”

    “是的，就像基教、伊教、阿三教，经过发展，通过强大的宣讲、吸纳和同化能力，逐渐形成了发展成了西方世界文明、阿拉伯世界文明，阿三么，就，算了。”

    “你们不也有宗教和信仰么？”

    “是。一开始我们也是匍匐在未知恐惧的震慑下，不得不寄希望和求助于神灵，远古，我们通过龟甲占卜，祭祀，人殉征求上天的意见，于世界其他文明并无不同。但是很逐渐从3000年前的周朝开始，我们渐进了一个思想上转化进程，我们将血亲维系的家庭伦理概念，第一次用礼的概念扩大到了国家，用家国情怀来叙事。打破神权的束缚，开始走向这个世界所有文明里，独一无二的世俗化文明。”

    “至于您说信仰。我们信仰的东西很多，我们的祖先，我们的英雄、我们的民意、以及我们对先进的强大的生产力的崇拜。而在这种强大的内核驱动下，所有的神格化宗教在我们那里被世俗信仰教化，又在这种世俗化的大概念下，所有的神格化宗教，都会遵从一个意志，我信你，你能给我什么？你有用么？”

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    老彼得一琢磨，笑